【介绍】： 唐末五代时江南人。唐末累任大邑，假秩至评事。世乱年老，无复宦情，筑室于广陵法云寺西。孙儒陷广陵，儒将李琼屯兵法云寺，与令情好甚笃。马殷入湖南，琼从之，令亦与之俱行。琼后累官桂管观察使，荐令为荔浦令。

江陵(今湖北荆州)人。懿宗咸通以前在世。性狡猾，喜为诗干谒时贵。曾向江陵鹾院归评事求贷。后又罗织诬陷之。事迹见《云溪友议》卷上。《全唐诗》存诗1首。

【生卒】：835—923 【介绍】： 五代时僧。抚州南城人。俗姓郭。十四岁出家于吉州满田寺。后至嵩山受戒。历参翠微无学、德山宣鉴，终嗣洞山良价。受楚马殷之请，住潭州龙牙山妙济院，世称龙牙和尚。后梁末帝贞明初，赐号證空大师。喜作偈颂，语言通俗，除阐释佛法禅旨外，亦咏及僧人修习生活。诗僧齐己为作序，广行于世。

【生卒】：835—923 俗姓郭，抚州南城(今江西南城)人。14岁出家于吉州满田寺，后至嵩山受戒。曾历参翠微无学、德山宣鉴，终嗣洞山龙价。受湖南马殷之请，住潭州龙牙山妙济院，世称龙牙和尚。梁末帝贞明初，赐号證空大师。《祖堂集》卷八、《宋高僧传》卷一三、《景德传灯录》卷一七有传。其所作歌偈颂，广行于世。诗僧齐己为之作序。《禅门诸祖师偈颂》、《宗镜录》、《景德传灯录》等书存其诗偈97首，语言通俗，除阐释佛法禅旨外，亦咏及僧人日常生活。《全唐诗续拾》据之收入。

禅师名居遁。生于郭氏。抚州南城人也。年十四。依吉州满田寺剃落。又六年诣嵩岳受具。遁风骨癯。甚视瞻凝。远性夷粹语论英发。初谒翠微不契。至临济亦不契。乃造洞山悟本价禅师。问如何是祖师西来意。价曰。待洞水逆流即告汝道。遁豁然大悟。研味其旨。悲欣交集。服勤八年。日增智證。价称其能。马氏方据有长沙。兴崇梵坊。闻遁名请。说法于龙牙法济禅寺。僧问。如何是道遁曰无异人心。又曰。夫言修道者。此是劝谕之词。接引之语。从上已来。无法与人。只是相承种种方便。为说出意旨。令识自心。究竟无法可得。无道可修。故云菩提道自然。今言法者。是轨持之名。道是众生体性。未有世界。早有此性。世界坏时。此性不灭。唤作随流之性。常无变易。作么生可持以与人。又可作意。而修得哉。僧又问。如何是祖师西来意。遁曰。待石乌龟解语。即向汝道。进曰。石龟语也。曰。向汝道什么。其僧亦悟。又僧问。大庾岭提不起时如何。遁曰。六祖为什么将得去。又问。维摩掌擎世界。未审维摩在什么处立。遁曰。汝道维摩掌擎世界。其对机峻峭无渗漏类如此。伪梁龙德五年癸未八月示疾。九月十三日夜半。有大星殒于方丈前。诘旦加趺而化。阅世八十有九。坐六十有九夏。

赞曰。予观龙牙偈曰。学道先须有悟由。还如曾斗快龙舟。虽然旧阁闲田地。一度嬴来方始休。君若随缘得似风。吹沙走石不劳功。但于事上通无事。见色闻声不用聋。皆清深精密。如其为人。疑问翠微临济祖意。度禅板蒲团。机语在已见洞山之后。雪窦以瞎龙死水罪之。龙牙闻之必大笑。

姓郭氏。临川南城人。年十四。出家于庐陵满田寺。旋诣嵩山受具。因入翠微禅会不契。德山又不契。遂止于洞山。一日问。如何是祖师西来意。洞曰待洞水逆流。即向汝道。从此始寤。碌碌众底。八年。楚王马氏承其誉。而敬慕之。请居龙牙山妙济院。负锡而至者。常半千。示众云。夫参学人。须透过佛祖始得。所以古德道。佛教祖教。是生冤家。方有共语分。若透佛祖不过。即被佛祖谩去也。时有僧问。佛祖还有谩人心也无。遁云汝道江湖还有碍人之心么。僧无语。遁云江湖。虽无碍人之心。为时人过不得。江湖成碍人去。不得道江湖不碍人。佛祖虽无谩人之心。为时人透不得。佛祖成谩人去。不得道佛祖不谩人。若透得佛祖过。此人却过于佛祖。始是体得佛祖意。方与向上古人不别。如未透得学佛学祖。万劫无有得。时僧因问。如何得不被佛祖谩去。遁云即须自悟去。

遁在翠微时。问如何是祖师意。微云与我将禅板来。遁遂过禅板。微接得便打。遁云打即任打。要且无祖师意。又问临济。济云与我将蒲团来。遁遂过蒲团。济接得便打。遁云打即任打。要且无祖师意。

贞明初奏赐紫伽梨。号證空龙德三年。癸未九月十三日。终于所居院。

【生卒】：?—898 【介绍】： 唐永州零陵人，字昌图。素骁勇，状貌英伟。僖宗乾符末，乘乱结乡兵自捍，杀刺史郑蔚，据有永州。刘建封表为永州刺史，乃据州不服朝命。昭宗光化元年，马殷遣将攻破永州，世旻力战而死。

【生卒】：?—896 【介绍】： 唐蔡州朗山人，字锐端。为忠武军部将，与孙儒、马殷同事秦宗权。儒败，与殷西走江西。昭宗乾宁元年取潭州，建锋称留后，诏拜武安军节度使。后嗜酒寻欢，为部下陈瞻所杀。

【生卒】：?—899 【介绍】： 唐宿州人。僖宗乾符间，从黄巢起事，转战南下。巢军北上，因病留广州。后率千骑，于广明元年攻取连州。寻为刺史。昭宗光化二年，为马殷所败，自杀。

【介绍】： 五代时连州人。唐僖宗光启三年擢进士第。幼负诗名。后仕后梁，掌江西钟传幕奏记。楚王马殷雅慕之。会匪躬以使事至湖南，殷大喜，尽免其门户租役。

生卒年不详。连州(今属广东)人。僖宗光启三年(887)进士第。后为江西节度使钟传掌奏记。曾出使湖南，楚王马殷甚敬重之。《广州人物传》卷四、《十国春秋》卷七五有传。《粤诗搜逸》卷一存其诗2句。《全唐诗续拾》据之收入。

【生卒】：?—907 【介绍】： 唐末五代时唐州比阳人。事杨行密，骁悍，善用兵，积功至舒州团练使。唐昭宗天祐元年，为招讨使，率兵破鄂州，遂授鄂岳观察使。未几，充西南面都招讨使。将舟师伐楚，兵败被擒。马殷素闻其名，欲活之，存大骂，乃见杀。

【生卒】：?—907 【介绍】： 唐末五代时人。事吴杨隆演。唐哀帝天祐三年，为先锋指挥使攻湖南，拔岳州，遂为岳州刺史、检校左仆射、兼御史大夫。四年，从刘存率舟师伐楚，大败于浏阳，知新与存皆被执。马殷素闻二人名，欲活之。二人大骂，遂见杀。

【生卒】：?—911 【介绍】： 唐末五代时京兆长安人。唐昭宗乾宁初进士，为宣州从事。后与刘建锋据湖南，建锋被杀，众推为帅。乾宁三年，迎马殷于邵州，与之以位。后梁太祖开平初，殷表其为永顺军节度使，累加检校太傅、同平章事。

【介绍】： 唐僧。宜春人。少脱俗从佛，而读书吟咏不辍。居玉笥山二十载，游潇湘，与齐己、尚颜、顾栖蟾为诗友。后住湘西栗成寺，与马希振情好甚笃。又时时贻诗司空图，图亦推重之。有《碧云集》。

袁州宜春(今江西宜春)人。唐末诗僧。约生于文宗、宣宗间。少出家。初住玉笥山20年，后游湖湘间，亦曾至越中。与贯休、齐己、郑谷、修睦等为诗友。哀帝天祐间，至中条山访司空图，未遇而留诗，为司空图所激赏。晚住湘西宗成寺。马楚时，与天策府学士过往较多。卒于后唐明宗天成以后。事迹散见《五代史补》卷二、《诗话总龟》卷一〇引《郡阁雅谈》、《唐才子传》卷八、《十国春秋》卷七六及《禅月集》、《白莲集》等书。著有诗格《流类手鉴》1卷，今存；诗集《碧云集》1卷，已逸。《全唐诗》存诗14首，断句6联，另《诗渊》、《吟窗杂录》等书中尚存其逸诗，《全唐诗续拾》收诗1首，断句6。

虚中，生卒年不详，宜春（今属江西）人。唐末五代诗僧，与郑谷、司空固相唱和，与齐己唱酬尤多。后依湖南马殷父子，居湘西粟城寺。有《碧云集》一卷，已佚。《全唐诗》存诗十四首。

僧虚中，宜春人。游潇湘山，与齐己、（尚）颜、柄蟾为诗友，住湘江西宗成寺。潭州马氏子希振侍中好事，每延纳于书阁。中好烧柴火，烟昏彩翠，去后复饰。题马侍中池亭云：“嘉鱼在深处，幽鸟立多时。”

【介绍】： 唐末人。为邵州指挥使。昭宗乾宁时，守澧陵回龙关。马殷至关下，说其放关归之，勋从之。后求邵州刺史不得，乃据州为乱，殷复回军讨之。

【介绍】： 唐末五代时人。隶马殷麾下为牙将。唐昭宗光化元年，从秦彦晖等平岭北，破永州，迁永州刺史。次年，又陷道州。与许德勋、李琼同称名将。

【介绍】： 唐人。昭宗乾宁中，为安州指挥使。尝与安州防御使家晟等袭桂州，杀经略使周元静而代之。陈可璠复杀家晟，推士政知军府事。诏即以为经略使。光化三年，授静江军节度使。其年，马殷遣兵围桂州，士政出降。

【介绍】： 五代时相州邺人，字安国。唐末明经登第，僖宗时为高州刺史。拒黄巢有功，擢防御使。刘隐据岭南，来攻，大破之，然自度非隐敌，乃归楚马殷，署永顺军节度副使。天成中卒。

昌鲁字安国。相州邺县人。唐末明经登第。释褐项城主簿。累迁尚书郎。乾符中出为高州刺史。迁防禦使。为刘䶮所杀。(谨案九国志刘隐入广州遣其弟䶮攻高州昌鲁大败䶮军虑终为所吞乃辇帑库及士卒千馀人归湖南马殷殷奏授永顺军节度副使兼行军司马天成中卒与五代史所载不同)

【介绍】： 五代时汝南人。少沉勇，有智略。累官湖南听直军将。昭宗乾宁三年，湖南无帅，彦章至邵州迎马殷至长沙主政，复建议取衡、永诸军，终至湖南平定。授澧州刺史，寻署静江行军司马。乾化初，迁宁远节度副使，权知容州。寻为南汉所败，奔归长沙。又攻鄂州，未果。数年后，定方略削平辰溆蛮。马殷开国后，以功拜左丞相。

【介绍】： 唐僧。福州长溪人。节操精苦，时称头陀。初参雪峰义存，转游五岳及南北名刹，遍访名师。昭宗光化中入南岳，马殷奏请赐紫。住持报慈东藏，署号宝闻大师。卒于南岳。撰《续宝林传》、《南岳高僧传》，皆不存。

福州长溪(今福建霞浦)人，一说永泰(今属福建)人。唐代僧人。节操精苦，时谓“头陀”。初参雪峰义存，转游五岳及南北丛林，遍访名师。昭宗光化中入南岳，楚王马殷奏请赐紫，住持报慈东藏，署号宝闻大师。卒于南岳。撰有《续宝林传》4卷、《南岳高僧传》。《祖堂集》卷一一、《宋高僧传》卷一七、《景德传灯录》卷一九有传，后二书存诗偈4首。《全唐诗续拾》据之收入。

福州长溪人。操行精苦。奉养尤俭素。人以头陀称之。登雪峰即领指。无底滞。乾化中。住岳之慈报寺。一日诣三生藏。见灯镜光影涉入。叹曰。先达圣人具不思议智慧方便。而使华严法界。主伴互融之指。昭示目前。又岂区区世间小巧。所能为哉。后有于道观中。设此器者。劲作颂五章非之。续宝林传南岳高僧传。皆劲笔。开平中楚王马氏奏赐紫衣。号宝闻大师云。

释惟劲。福州长溪人也。节操精苦奉养栖约。破纳拥身衣无缯纩。号头陀焉。初参雪峰便探渊府。乾化中入岳住报慈东藏。亦号三生藏。中见法藏禅师鉴灯。顿了如是广大法界重重帝网之门因叹曰。先达圣人具此不思议智慧方便。非小智之所能。又岳道观中亦设此灯。往因废教时窃移入仙坛也。有游岳才人达士留题颇多。劲乃叹曰。卢橘夏熟宁期植在于神都。舜韶齐闻不觉顿忘于肉味。嗟其无识不究本端。盗王氏之青毡以为旧物。认岭南之孔雀以作家禽。后世安知。于今区别。乃作五字颂。颂五章。览者知其理事相融灯有所属。属在乎互相涉入光影含容显华严性悔。主伴交光非道家之器用也。楚王马氏奏赐紫署宝闻大师。梁开平中也。劲续宝林传盖录贞元已后禅门祖祖相继源脉者也。别著南岳高僧传。未知卷数。亦一代禅宗达士文采可观。后终于岳中也。

系曰。物涉疑似难辄区分。劲公志鉴灯若遗物重获归家也。后之人必不敢攘物归家也。故曰。前事不忘后世之元龟也。

宝闻大师惟劲。福州人也。素持苦行。不衣缯纩。惟坏衲度寒暑。时谓头陀焉。初参雪峰。深入渊奥。复问法玄沙之席。心印符会。一日谓鉴上座曰。闻汝注楞严经。是否。曰不敢。师曰。二文殊如何注。曰请师鉴。师乃扬袂而去。唐光化中。入南岳。住三生藏。藏中有镜灯一座。华严第三祖贤首大师所制也。师睹之。顿悟广大法界重重帝网之门。佛佛罗光之像。因叹曰。此先哲奇功。非具不思议善权之智。何以创焉。乃著五字颂五章。览者悟理事相融。后终南岳。师著述。有宝林传四卷。纪贞元后。禅门继踵源流。又制七言觉地颂。广明诸教缘起。又著南岳高僧传。皆流传于世云。

【介绍】： 五代时武陵人。雷彦威弟。常攻劫为荆湖患。后梁开平初，马殷发兵攻彦恭，彦恭奔杨行密，卒于淮南。

【生卒】：?—928 【介绍】： 五代时荆南国君高季兴从子。骁勇有力，积功为云猛指挥使。后唐明宗天成三年，马殷遣许德勋入寇，殷子马希范为监军使，次沙头。从嗣恃勇，单骑欲与之决胜负，为殷将廖匡齐杀。

【生卒】：?—931 【介绍】： 唐末五代时许州鄢陵人。马殷弟。初事秦宗权为盗。后事孙儒为百胜指挥使，儒败，遂从杨行密，数建战功。质重不自矜，行密德之，厚礼遣归殷。殷表为节度副使。仕终静江军节度使。

【介绍】： 五代时许州人。秦宗权族弟。初事孙儒掠地淮南，后事马殷为亲校。从破桂州，以功迁在城都指指使。后梁太祖开平初，率水军东下，败吴将刘存于越堤，进拔岳州。又与荆南兵攻取朗州。马氏略平湖南，彦晖功为最。迁道州刺史，后梁末帝乾化中代归，卒。